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X12n0279_p0581c01║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0279_p0581c02║   通議卷第五
X12n0279_p0581c03║   　　　　唐天竺沙門般剌 密帝譯
X12n0279_p0581c04║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋伽 譯語
X12n0279_p0581c05║   　　　　菩薩戒弟子清河房融筆受
X12n0279_p0581c06║   　　　　明南嶽沙門憨山釋德清述
X12n0279_p0581c07║   　[○@◇]二 正示一 心三觀之 相分二 。
X12n0279_p0581c08║   　[△@△]初 當機以 真疑妄。
X12n0279_p0581c09║   阿難白佛言。世 尊。如來雖說第二 義門。今觀世 間解
X12n0279_p0581c10║   結之 人。若不知其所結之 元 。我信 是人終不能解。世
X12n0279_p0581c11║   尊。我及會中有學聲聞亦復如是。從無始際與諸無
X12n0279_p0581c12║   明俱 滅俱 生。雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日
X12n0279_p0581c13║   瘧。惟願大慈哀愍淪溺。今日身心云 何 是結從何 名
X12n0279_p0581c14║   解。亦令未來苦難眾生得免輪迴不落三有。作是語
X12n0279_p0581c15║   已。普及大眾五 體投地。雨淚翹誠佇 佛如來無上開
X12n0279_p0581c16║   示。
X12n0279_p0581c17║   　議曰。此下將示三觀之 相欲顯即妄即真故約生
X12n0279_p0581c18║   　滅以 問也。阿難聞前 第二 義門已知生死結根。但
X12n0279_p0581c19║   　不知今日身心云 何 是結從何 名解。乃疑不知真
X12n0279_p0581c20║   　妄之 元 。此特請解結之 方。所謂下手之 處。即是最
X12n0279_p0581c21║   　初 方便 也。此大定法門非小因緣。故十方諸佛放
X12n0279_p0581c22║   　光 攝授同聲說偈也。
X12n0279_p0581c23║   　[△@△]二 佛示迷悟同源分四。　[□@○]初 本尊安慰。
X12n0279_p0581c24║   爾時世 尊憐愍阿難及諸會中諸有學者。亦為未來
X12n0279_p0582a01║   一 切眾生為出世 因作將來眼。以 閻浮檀紫金光 手
X12n0279_p0582a02║   摩阿難頂。
X12n0279_p0582a03║   　[□@○]二 諸佛證成分二 。　[?︽]初 光 證道同。
X12n0279_p0582a04║   即時十方普佛世 界六 種震動 。微塵如來住 世 界者
X12n0279_p0582a05║   各有寶光 從其頂出。其光 同時於彼世 界來祗陀林
X12n0279_p0582a06║   灌如來頂。是諸大眾得未曾有。
X12n0279_p0582a07║   　[?︽]次言顯一 真。
X12n0279_p0582a08║   於是阿難及諸大眾俱 聞十方微塵如來異口同音
X12n0279_p0582a09║   告阿難言。善哉阿難。汝欲識知俱 生無明使汝輪轉
X12n0279_p0582a10║   生死結根。唯汝六 根。更無他物。汝復欲知無上菩提
X12n0279_p0582a11║   令汝速證安樂解脫寂靜妙常。亦汝六 根更非他物。
X12n0279_p0582a12║   　[□@○]三當機重請。
X12n0279_p0582a13║   阿難雖聞如是法音心猶未明。稽首白佛。云 何 令我
X12n0279_p0582a14║   生死輪迴安樂妙常同是六 根更非他物。
X12n0279_p0582a15║   　[□@○]四世 尊宣示分二 。　[?︽]初 長行分六 。
X12n0279_p0582a16║   　◎初 指真源不二 。
X12n0279_p0582a17║   佛告阿難根塵同源。縛脫無二 。
X12n0279_p0582a18║   　◎二 示無明體空。
X12n0279_p0582a19║   識性虗妄猶如空華。
X12n0279_p0582a20║   　◎三明根塵妄發。
X12n0279_p0582a21║   阿難。由塵發知因根有相。
X12n0279_p0582a22║   　◎四明妄元 無體。
X12n0279_p0582a23║   相見無性同於交蘆。
X12n0279_p0582a24║   　◎五 示迷悟同源。
X12n0279_p0582b01║   是故汝今知見立知即無明本。知見無見斯即涅槃
X12n0279_p0582b02║   無漏真淨。
X12n0279_p0582b03║   　◎六 指歸真際。
X12n0279_p0582b04║   云 何 是中更容他物。爾時世 尊欲重宣此義而說偈
X12n0279_p0582b05║   言。
X12n0279_p0582b06║   　議曰。諸佛先示迷悟同源然後乃示觀相也。以 阿
X12n0279_p0582b07║   　難雨淚翹誠哀請之 心極切。故世 尊摩頂安慰而
X12n0279_p0582b08║   　後告也。即時十方世 界六 種震動 者表破根本無
X12n0279_p0582b09║   　明則 六 根翻破故震動 也。世 界本唯一 真故云 普
X12n0279_p0582b10║   　佛。微塵如來各有寶光 同時來灌釋迦頂者以 表
X12n0279_p0582b11║   　釋迦所說頂法與諸佛道同也。諸佛異口同音告
X12n0279_p0582b12║   　阿難者。以 阿難初 請十方如來得成菩提妙奢摩
X12n0279_p0582b13║   　他三摩禪那最初 方便 。故今正示觀相諸佛同告
X12n0279_p0582b14║   　以 表十方諸如來一 道出生死。即所示者乃諸佛
X12n0279_p0582b15║   　最初 之 方便 也。使汝輪轉生死結根唯汝六 根更
X12n0279_p0582b16║   　無他物。令汝速證安樂解脫亦汝六 根更非他物。
X12n0279_p0582b17║   　以 示諸佛修 證皆同。欲令阿難諦信 不疑也。此非
X12n0279_p0582b18║   　阿難所知故致疑重請。本尊先指真源以 示之 曰。
X12n0279_p0582b19║   　根塵同一 真源。縛脫本無二 致。斯則 直指一 心更
X12n0279_p0582b20║   　無剩法矣。疑謂既是一 真無奈現有無明識性。故
X12n0279_p0582b21║   　曰識性虗妄猶如空華本無所有。此言無明體空
X12n0279_p0582b22║   　也。疑是本空然則 根塵從何 而有。故曰由塵以 發
X12n0279_p0582b23║   　知。即所既妄立生汝妄能也。因根有相謂無明雖
X12n0279_p0582b24║   　空今既結成根則 有妄相。此明根塵妄發也。即此
X12n0279_p0582c01║   　見相二 分原是無明所成。無明既是本空則 此相
X12n0279_p0582c02║   　見亦了 無自性。故喻如交蘆。蓋蘆體本空。而交處
X12n0279_p0582c03║   　亦空。此明妄元 無體也。知見立知等者。謂無明根
X12n0279_p0582c04║   　塵一 一 本空。空則 一 法不有。唯一 真獨存。但 汝於
X12n0279_p0582c05║   　所知所見性自天然不必更立知見。若強立一 知
X12n0279_p0582c06║   　見則 是無明之 本矣。是故即今返妄歸真不必別
X12n0279_p0582c07║   　修 。但 於知見不起妄見即是涅槃無漏真淨矣。此
X12n0279_p0582c08║   　示迷悟同源也。云 何 是中更容他物耶。此結指真
X12n0279_p0582c09║   　際。而修 行之 要莫切於此矣。有未盡之 義故重說
X12n0279_p0582c10║   　偈言。
X12n0279_p0582c11║   　[?︽]二 偈頌正示觀相分六 。
X12n0279_p0582c12║   　◎初 依一 心立三觀之 相。
X12n0279_p0582c13║   真性(宗本)有為空。(空觀)緣生故如幻。(假觀)無為無起滅。不實
X12n0279_p0582c14║   如空華(中觀)。
X12n0279_p0582c15║   　◎二 即一 心為所觀之 境。
X12n0279_p0582c16║   言妄顯諸真。妄真同二 妄。(真妄雙絕)猶非真非真。云 何 見
X12n0279_p0582c17║   所見。(根境兩忘)中間無實性。是故若交蘆。(無明體空)結解同所
X12n0279_p0582c18║   因。(迷悟同源)聖凡無二 路。(歸源無二 )汝觀交中性。空有二 俱 非。
X12n0279_p0582c19║   　(直觀中道)迷晦即無明。發明便 解脫(正出同源所以 )。
X12n0279_p0582c20║   　◎三依圓根為入 理之 門。
X12n0279_p0582c21║   解結因次第。六 解一 亦亡。根選擇圓通。入 流成正覺。
X12n0279_p0582c22║   　◎四指生相無明為所斷之 惑。
X12n0279_p0582c23║   陀那微細識。習氣成暴流。真非真恐迷。我常不開演。
X12n0279_p0582c24║   　◎五 頓證一 心顯三觀之 用。
X12n0279_p0583a01║   自心取自心。非幻成幻法(真妄互 立)不取無非幻(妄滅真亡)非
X12n0279_p0583a02║   幻尚不生。幻法云 何 立(真窮惑盡)。
X12n0279_p0583a03║   　◎六 諸佛同證結三觀之 名。
X12n0279_p0583a04║   是名妙蓮華。金剛 王寶覺。如幻三摩提。彈指超無學。
X12n0279_p0583a05║   此阿毗達磨。十方薄伽 梵。一 路涅槃門。
X12n0279_p0583a06║   　議曰。此真性下至發明便 解脫為應頌。正示三觀
X12n0279_p0583a07║   　之 相義也。真性乃宗本也。謂真如妙性為萬法之
X12n0279_p0583a08║   　宗。故首標之 。有為空此示空觀也。謂諸有為法依
X12n0279_p0583a09║   　真而立。雖有而性常自空。即此為空觀。以 空則 唯
X12n0279_p0583a10║   　一 真如。了 無一 法。寂滅湛然。故當奢摩他義也。緣
X12n0279_p0583a11║   　生故如幻此示假觀也。謂真如體空以 不變而隨
X12n0279_p0583a12║   　緣故成諸法。以 諸法本無。但 以 緣會而生。緣會而
X12n0279_p0583a13║   　生。則 未生無有。有而性常自空。故如幻耳。明照諸
X12n0279_p0583a14║   　法當體如幻故當三摩義也。無為無起滅不實如
X12n0279_p0583a15║   　空華此示中觀也。謂真如無為本無起滅。今既隨
X12n0279_p0583a16║   　緣成事 似 有起滅。以 幻體不實了 無起處。故如空
X12n0279_p0583a17║   　華。以 空華本無起滅。而空體體一 向寂然。謂真性寂
X12n0279_p0583a18║   　然不礙隨緣。雖任隨緣而真源湛寂。斯則 空有齊
X12n0279_p0583a19║   　彰中道頓顯。故當禪那義也。然此三觀總依一 心
X12n0279_p0583a20║   　以 示其相。即首楞嚴大定。此定乃解結之 祕訣破
X12n0279_p0583a21║   　惑之 神符也。佛佛成道皆以 此為密因。而阿難最
X12n0279_p0583a22║   　初 便 問此定。以 迷妄根深故先破妄以 顯三觀之
X12n0279_p0583a23║   　體。及問行門乃審生死結根。今既知結根故請解
X12n0279_p0583a24║   　結之 方。至此諸佛方同聲顯示者足見此法甚深
X12n0279_p0583b01║   　非諦信 不疑者未可輕易拈出也。言妄顯諸真一
X12n0279_p0583b02║   　偈半乃示即一 心真源為所觀之 境。謂依一 心建
X12n0279_p0583b03║   　立三觀。以 此三觀還照一 心。故為觀境。謂寂滅一
X12n0279_p0583b04║   　心真妄雙絕。且真之 名但 由妄顯。若言妄言真總
X12n0279_p0583b05║   　皆是妄。故曰妄真同二 妄。且此心猶不說真與非
X12n0279_p0583b06║   　真。云 何 而有能見所見。是知能所皆因無明而立。
X12n0279_p0583b07║   　若了 無明體空則 根塵自泯能所雙忘。以 根塵交
X12n0279_p0583b08║   　處全 體本空。空則 不結。不結則 根塵頓消。而解結
X12n0279_p0583b09║   　之 妙無尚此矣。結解同所因下為伽 陀。乃出同源
X12n0279_p0583b10║   　之 所以 也。謂迷一 心而為無明妄立能所對待。根
X12n0279_p0583b11║   　塵因此而結。今解亦因此而解。以 聖凡同稟一 心
X12n0279_p0583b12║   　元 無二 路。今汝但 觀根塵相交之 中本無實性從
X12n0279_p0583b13║   　何 而結耶。無明妄立故非空。雖有而無自性故非
X12n0279_p0583b14║   　有。言空言有皆依無明。而湛寂一 心空有兩絕。故
X12n0279_p0583b15║   　二 俱 非。汝但 觀此交中之 性。迷晦即是無明。若發
X12n0279_p0583b16║   　明即成解脫矣。何 難之 有哉。解結因次第下一 偈
X12n0279_p0583b17║   　意依圓根為入 理之 門。謂既有六 結須次第解之 。
X12n0279_p0583b18║   　故曰因次第。若六 結解而一 亦不存。故曰六 解一
X12n0279_p0583b19║   　亦亡。以 此故須選擇圓根。即可入 流成正覺也。陀
X12n0279_p0583b20║   　那下的指根本無明為所斷之 惑。謂能斷者三觀。
X12n0279_p0583b21║   　此識甚深微細薰變難思。以 習氣內鼓使湛淵心
X12n0279_p0583b22║   　體遂成瀑流。以 真妄和合故曰真非真恐迷。謂恐
X12n0279_p0583b23║   　外道二 乘妄執為我起斷常見。故尋常不敢開演
X12n0279_p0583b24║   　也。今所斷者正此識耳。自心取自心下五 句示頓
X12n0279_p0583c01║   　證一 心以 顯三觀之 用。由迷真心而成業識。變起
X12n0279_p0583c02║   　根塵諸法。不達自心所現。故執取而起惑造業。豈
X12n0279_p0583c03║   　非自心取自心耶。因一 取字故令非幻之 真而成
X12n0279_p0583c04║   　虗幻之 妄法。今若返妄歸真更無別 法。只不取則
X12n0279_p0583c05║   　根塵頓消。真且不立。幻法從何 而立耶。此真窮惑
X12n0279_p0583c06║   　盡只在了 此發業無明本空而潤生之 愛取則 當
X12n0279_p0583c07║   　下消亡。此所以 不勞 肯綮而頓證無生也。歸真之
X12n0279_p0583c08║   　要莫切於此是名妙蓮華下三句總結觀名。謂此
X12n0279_p0583c09║   　大定是名妙蓮華。以 本來無染故猶蓮華。無堅不
X12n0279_p0583c10║   　摧故名金剛 王寶覺。即有以 觀空故曰如幻三摩
X12n0279_p0583c11║   　提。彈指超無學者此顯法利 能収速效也。阿毗達
X12n0279_p0583c12║   　摩此云 無比法。顯法勝也。十方薄伽 梵一 路涅槃
X12n0279_p0583c13║   　門顯佛佛同修 同證也。一 往開示妙義盡萃此章
X12n0279_p0583c14║   　故判 為正示觀相。此外更無顯了 若此者。幸深觀
X12n0279_p0583c15║   　之 。
X12n0279_p0583c16║   　上示三觀之 相竟。
X12n0279_p0583c17║   　[○@◇]三略示解結方之 分三。　[△@△]初 經家敘致。
X12n0279_p0583c18║   於是阿難及諸大眾。聞佛如來無上慈誨。祇夜伽 陀
X12n0279_p0583c19║   雜糅精瑩。妙理清徹。心目開明歎未曾有。阿難合掌
X12n0279_p0583c20║   頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲性淨妙常真實法句。
X12n0279_p0583c21║   　[△@△]二 當機啟請分二 。　[□@○]初 問六 解一 亡。
X12n0279_p0583c22║   心猶未達六 解一 亡。
X12n0279_p0583c23║   　[□@○]二 問舒結倫次。
X12n0279_p0583c24║   舒結倫次。惟垂大慈。再 愍斯會及與將來。施以 法音
X12n0279_p0584a01║   洗滌沈垢。
X12n0279_p0584a02║   　議曰。此下略示解結之 方也。阿難因聞解結次第。
X12n0279_p0584a03║   　以 未知六 解一 亡。舒結倫次。意請明下手之 方也。
X12n0279_p0584a04║   　[△@△]三世 尊巧示分二 。　[□@○]初 答六 解一 亡分三。
X12n0279_p0584a05║   　[?︽]初 示根結所由分五 。
X12n0279_p0584a06║   　◎初 借顯妄迷一 心而成五 陰。
X12n0279_p0584a07║   即時如來於師子座。整涅槃僧 斂僧 伽 梨。攬七寶几。
X12n0279_p0584a08║   引手於几取劫 波羅天所奉華巾。
X12n0279_p0584a09║   　◎二 借顯妄結五 陰而成六 根。
X12n0279_p0584a10║   於大眾前 綰成一 結。示阿難言此名何 等。阿難大眾
X12n0279_p0584a11║   俱 白佛言。此名為結。於是如來綰疊華巾又成一 結。
X12n0279_p0584a12║   重問阿難此名何 等。阿難大眾又白佛言。此亦名結。
X12n0279_p0584a13║   如是倫次綰疊華巾總成六 結。一 一 結成。皆取手中
X12n0279_p0584a14║   所成之 結。持問阿難此名何 等。阿難大眾亦復如是
X12n0279_p0584a15║   次第詶佛此名為結。
X12n0279_p0584a16║   　◎三借顯一 六 義生。
X12n0279_p0584a17║   佛告阿難。我初 綰巾汝名為結。此疊華巾先實一 條。
X12n0279_p0584a18║   第二 第三云 何 汝曹復名為結。阿難白佛言。世 尊。此
X12n0279_p0584a19║   寶疊華緝績成巾雖本一 體。如我思惟。如來一 綰得
X12n0279_p0584a20║   一 結名。若百綰成終名百結。何 況此巾祇有六 結。終
X12n0279_p0584a21║   不至七亦不停 五 。云 何 如來祇許初 時。第二 第三不
X12n0279_p0584a22║   名為結。
X12n0279_p0584a23║   　◎四借顯六 根同異。
X12n0279_p0584a24║   佛告阿難。此寶華巾。汝知此巾元 止一 條。我六 綰時
X12n0279_p0584b01║   名有六 結。汝審觀察。巾體是同因結有異。於意云 何 。
X12n0279_p0584b02║   初 綰結成名為第一 。如是乃至第六 結生。我今欲將
X12n0279_p0584b03║   第六 結名成第一 不。不也世 尊。六 結若存。斯第六 名。
X12n0279_p0584b04║   終非第一 。縱我歷生盡其明辯。如何 令是六 結亂 名。
X12n0279_p0584b05║   　◎五 結合六 根同異。
X12n0279_p0584b06║   佛言如是。六 結不同。循顧本因一 巾所造。令其雜亂
X12n0279_p0584b07║   終不得成。則 汝六 根亦復如是。畢竟同中生畢竟異。
X12n0279_p0584b08║   　議曰。此巧示六 結同異之 元 也。如來取劫 波羅天
X12n0279_p0584b09║   　所奉華巾將為結本者以 巾有五 色意表迷一 真
X12n0279_p0584b10║   　而為五 蘊。將依此而妄分六 根也。佛告阿難下徵
X12n0279_p0584b11║   　示一 六 義生也。以 此華巾先實一 條次第綰成六
X12n0279_p0584b12║   　結。正表元 依一 精明分成六 和合也。此寶華巾下
X12n0279_p0584b13║   　至生畢竟異借顯六 根同異也。　上示巾結所由。
X12n0279_p0584b14║   　[△@△]二 示六 解一 亡分二 。　◎初 借顯六 解一 亡。
X12n0279_p0584b15║   佛告阿難。汝必嫌此六 結不成。願樂一 成復云 何 得。
X12n0279_p0584b16║   阿難言。此結若存是非鋒起。於中自生此結非彼彼
X12n0279_p0584b17║   結非此。如來今日若總解除。結若不生則 無彼此。尚
X12n0279_p0584b18║   不名一 六 云 何 成。
X12n0279_p0584b19║   　◎二 法合真妄不生。
X12n0279_p0584b20║   佛言。六 解一 亡亦復如是。由汝無始心性狂亂 知見
X12n0279_p0584b21║   妄發。發妄不息勞 見發塵。如勞 目睛則 有狂華於湛
X12n0279_p0584b22║   精明無因亂 起。一 切世 間山河大地生死涅槃皆即
X12n0279_p0584b23║   狂勞 顛倒華相。
X12n0279_p0584b24║   　議曰。此示六 解一 亡以 顯本無一 六 義也。佛問阿
X12n0279_p0584c01║   　難汝必嫌此六 結願樂一 成云 何 能得者意使阿
X12n0279_p0584c02║   　離自悟六 解一 亡之 義也。蓋以 一 喻無明。六 喻六
X12n0279_p0584c03║   　根。阿離領知結若不生一 尚無名云 何 成六 。故佛
X12n0279_p0584c04║   　印許亦復如是。此乃借事 以 明。故下正示之 曰。由
X12n0279_p0584c05║   　汝無始知見妄發發妄不息如目勞 而見狂華。故
X12n0279_p0584c06║   　於元 湛精明一 真體中無因亂 起一 切世 間山河
X12n0279_p0584c07║   　大地。而真淨界中生死涅槃皆即狂勞 顛倒華相。
X12n0279_p0584c08║   　是所謂妄真同二 妄。妄滅而真亦不存。六 解一 亡
X12n0279_p0584c09║   　義見於此。
X12n0279_p0584c10║   　[?︽]三示解結之 方分五 。　◎初 借顯二 邊無力 。
X12n0279_p0584c11║   阿難言。此勞 同結云 何 解除。如來以 手將所結巾偏
X12n0279_p0584c12║   掣其左。問阿難言如是解不。不也世 尊。旋復以 手偏
X12n0279_p0584c13║   牽右邊。又問阿難如是解不。不也世 尊。佛告阿難。我
X12n0279_p0584c14║   今以 手左右各牽竟不能解。汝設方便 云 何 解成。
X12n0279_p0584c15║   　◎二 借顯中道收功 。
X12n0279_p0584c16║   阿難白佛言。世 尊。當於結心解即分散。
X12n0279_p0584c17║   　◎三借令直觀中道。
X12n0279_p0584c18║   佛告阿難。如是如是。若欲除結當於結心。
X12n0279_p0584c19║   　◎四正示成佛真因。
X12n0279_p0584c20║   阿難。我說佛法從因緣生。非取世 間和合麤相。如來
X12n0279_p0584c21║   發明世 出世 法。知其本因隨所緣出。如是乃至恆沙
X12n0279_p0584c22║   界外一 滴之 雨亦知頭數。現前 種種松直棘曲鵠白
X12n0279_p0584c23║   烏玄皆了 元 由。
X12n0279_p0584c24║   　◎五 結示由根證入 。
X12n0279_p0585a01║   是故阿難。隨汝心中選擇六 根。根結若除塵相自滅。
X12n0279_p0585a02║   諸妄銷亡不真何 待。
X12n0279_p0585a03║   　議曰。此正示解結之 方也。阿難問云 此勞 同結云
X12n0279_p0585a04║   　何 解除。雖就巾結而問。意在即請解根結之 方。故
X12n0279_p0585a05║   　以 此勞 同結為請。世 尊巧示。乃以 手左右偏 掣而
X12n0279_p0585a06║   　問。阿難皆云 不能解者。意顯二 邊無力 也。乃返令
X12n0279_p0585a07║   　阿難汝設方便 云 何 解成。阿難答曰當於結心解
X12n0279_p0585a08║   　即分散。然如來豈不自知解結當心。而返徵阿難
X12n0279_p0585a09║   　者正是欲令自知下手之 處。故佛印許當於結心。
X12n0279_p0585a10║   　意令直觀中道也。下示成佛真因欲令當機諦信
X12n0279_p0585a11║   　不疑。故佛自陳一 切世 出世 法皆了 元 因。矧此修
X12n0279_p0585a12║   　行豈不知其節要耶。今則 隨汝心中還擇六 根。根
X12n0279_p0585a13║   　結若除則 塵相自滅。諸妄消亡不真何 待。此的示
X12n0279_p0585a14║   　由根證入 也。
X12n0279_p0585a15║   　上總答六 解一 亡。
X12n0279_p0585a16║   　[□@○]二 答舒結倫次分四。　[?︽]初 借顯生因識有。
X12n0279_p0585a17║   阿難。吾今問汝。此劫 波羅巾六 結現前 。同時解縈得
X12n0279_p0585a18║   同除不。不也世 尊。是結本以 次第綰生。
X12n0279_p0585a19║   　[?︽]二 借顯滅從色除。
X12n0279_p0585a20║   今日當須次第而解。六 結同體結不同時。則 結解時
X12n0279_p0585a21║   云 何 同除。
X12n0279_p0585a22║   　[?︽]三法合解結次第分三。
X12n0279_p0585a23║   　◎初 由中道斷見思以 證人空。
X12n0279_p0585a24║   佛言。六 根解除亦復如是。此根初 解先得人空。
X12n0279_p0585b01║   　◎二 由中道斷塵沙以 證法空。
X12n0279_p0585b02║   空性圓明成法解脫。
X12n0279_p0585b03║   　◎三由中道斷無明以 證無生。
X12n0279_p0585b04║   解脫法已俱 空不生。
X12n0279_p0585b05║   　[?︽]四結歸觀心。
X12n0279_p0585b06║   是名菩薩從三摩地得無生忍。
X12n0279_p0585b07║   　議曰。此答舒結倫次也。結由次第而綰者借顯生
X12n0279_p0585b08║   　因識有。今亦次第而解者借顯滅從色除也。上皆
X12n0279_p0585b09║   　借事 以 顯。下以 法合解結次第。此根初 解先得人
X12n0279_p0585b10║   　空者。謂由奢摩中道觀任運先斷見思滅分段生
X12n0279_p0585b11║   　死故曰先得人空。此從觀行以 滿十信 也。空性圓
X12n0279_p0585b12║   　明成法解脫者。謂由三摩中道觀滅塵沙惑分破
X12n0279_p0585b13║   　無明。乃從初 住 以 去歷三賢以 至登地也。解脫法
X12n0279_p0585b14║   　已俱 空不生者。此由禪那中道觀入 初 地。中中流
X12n0279_p0585b15║   　入 薩婆若海。此歷十地以 極等覺也。故結歸觀心
X12n0279_p0585b16║   　乃曰是名菩薩從三摩地得無生忍。解結之 方無
X12n0279_p0585b17║   　尚此矣。自非如來大慈何 以 曲盡如此哉。
X12n0279_p0585b18║   　上示解結之 方竟。
X12n0279_p0585b19║   　議曰。按經通途阿難最初 啟請十方如來得成菩
X12n0279_p0585b20║   　提妙奢摩他三摩禪那最初 方便 。蓋三觀乃佛佛
X12n0279_p0585b21║   　成道之 本。所謂一 道出生死。其最初 方便 乃各各
X12n0279_p0585b22║   　發心悟道之 本因。正如解結之 功 夫也。從前 如來
X12n0279_p0585b23║   　已為阿難巧示解結之 方。審明下手之 處。不啻三
X12n0279_p0585b24║   　令五 申矣。至此重假二 十五 聖旁通者正示各各
X12n0279_p0585c01║   　最初 悟道之 方便 也。如趨王城。家家有路透長安。
X12n0279_p0585c02║   　但 出門一 步。即在各人脚跟下。隨方取便 耳。故圓
X12n0279_p0585c03║   　覺修 心而有二 十五 輪之 觀法。此經有二 十五 聖
X12n0279_p0585c04║   　之 妙門。即其人人悟處皆可還源。但 取圓通本根
X12n0279_p0585c05║   　處而易入 故選耳根為第一 。此正除結當心勅 二
X12n0279_p0585c06║   　十五 聖之 意也。
X12n0279_p0585c07║   　[○@◇]四廣示最初 方便 分四。　[△@△]初 當機特請當根。
X12n0279_p0585c08║   阿難及諸大眾蒙佛開示慧覺圓通得無疑惑。一 時
X12n0279_p0585c09║   合掌頂禮雙足而白佛言。我等今日身心皎然快得
X12n0279_p0585c10║   無礙。雖復悟知一 六 亡義。然猶未達圓通本根。世 尊。
X12n0279_p0585c11║   我輩飄零積劫 孤露。何 心何 慮預佛天倫。如失乳 兒
X12n0279_p0585c12║   忽遇慈母。若復因此際會道成。所得密言還同本悟。
X12n0279_p0585c13║   則 與未聞無有差別 。惟垂大悲惠我祕嚴。成就如來
X12n0279_p0585c14║   最後開示。作是語已五 體投地。退藏密機冀 佛冥 授。
X12n0279_p0585c15║   　[△@△]二 世 尊借證密授分二 。　[□@○]初 世 尊借問。
X12n0279_p0585c16║   爾時世 尊普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大阿羅漢。
X12n0279_p0585c17║   汝等菩薩及阿羅漢。生我法中得成無學。我今問汝
X12n0279_p0585c18║   最初 發心悟十八 界誰為圓通。從何 方便 入 三摩地。
X12n0279_p0585c19║   　議曰。此下廣示最初 方便 也。阿難大眾已悟一 六
X12n0279_p0585c20║   　亡義。但 猶未達圓通本根。冀 望開示。所得密言者
X12n0279_p0585c21║   　已領六 解一 亡之 義謂諸如來所說之 法也。還同
X12n0279_p0585c22║   　本悟者謂先悟實相但 於華屋未得門入 猶與未
X12n0279_p0585c23║   　聞等也。世 尊不自開示乃問在會菩薩聲聞者。意
X12n0279_p0585c24║   　借各人所入 之 初 心方便 以 顯門門皆可證入 也。
X12n0279_p0586a01║   　冀 佛冥 授故如來默然假眾以 說。
X12n0279_p0586a02║   　[□@○]二 諸聖證成分三。　[?︽]初 諸聖宣示分二 。
X12n0279_p0586a03║   　◎初 二 十四聖別 證分四。　[□@(?(○/(○*○)))]初 六 塵分六 。
X12n0279_p0586a04║   　[△@○]一 聲塵。
X12n0279_p0586a05║   憍陳那五 比丘即從座起。頂禮佛足而白佛言。我在
X12n0279_p0586a06║   鹿苑及於雞園。觀見如來最初 成道。於佛音聲悟明
X12n0279_p0586a07║   四諦。佛問比丘我初 稱解。如來印我。名阿若多。妙音
X12n0279_p0586a08║   密圓。我於音聲得阿羅漢。佛問圓通。如我所證音聲
X12n0279_p0586a09║   為上。
X12n0279_p0586a10║   　議曰。此下二 十五 聖由三科七大此從聲塵而入
X12n0279_p0586a11║   　者也。憍陳那此云 火器。以 先世 為事 火外道因以
X12n0279_p0586a12║   　命族。五 比丘乃佛最初 得度者。佛出家時淨梵乃
X12n0279_p0586a13║   　命家族三人。一 阿顯婆。二 跋提。三摩訶男拘利 。舅
X12n0279_p0586a14║   　氏二 人。一 憍陳那。二 十力 迦葉。勅 此五 人隨衛。後
X12n0279_p0586a15║   　捨佛各修 異道。及如來成道思度五 人。遂之 鹿苑
X12n0279_p0586a16║   　三轉四諦法輪。問言解否。陳那答言已解。佛印許。
X12n0279_p0586a17║   　阿若多此云 解。此由聞聲得悟者。
X12n0279_p0586a18║   　[△@○]二 色塵。
X12n0279_p0586a19║   優 婆尼沙陀即從座起。頂禮佛足而白佛言。我亦觀
X12n0279_p0586a20║   佛最初 成道。觀不淨相生大厭離。悟諸色性以 從不
X12n0279_p0586a21║   淨白骨微塵歸於虗空。空色二 無成無學道。如來印
X12n0279_p0586a22║   我名尼沙陀。塵色既盡妙色密圓。我從色相得阿羅
X12n0279_p0586a23║   漢。佛問圓通。如我所證色因為上。
X12n0279_p0586a24║   　議曰。此由色塵而入 者也。優 波尼沙陀此云 近少。
X12n0279_p0586b01║   　亦云 塵性空。由悟色性以 得名。從不淨觀以 至白
X12n0279_p0586b02║   　骨微塵歸於虗空。
X12n0279_p0586b03║   　[△@○]三香塵。
X12n0279_p0586b04║   香嚴童子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我聞如來
X12n0279_p0586b05║   教我諦觀諸有為相。我時辭佛宴晦清齋。見諸比丘
X12n0279_p0586b06║   燒沈水香。香氣寂然來入 鼻中。我觀此氣非木非空
X12n0279_p0586b07║   非煙非火。去無所著來無所從。由是意銷發明無漏。
X12n0279_p0586b08║   如來印我得香嚴號。塵氣倐滅妙香密圓。我從香嚴
X12n0279_p0586b09║   得阿羅漢。佛問圓通。如我所證香嚴為上。
X12n0279_p0586b10║   　議曰。此由香塵而入 者也。菩薩以 童真入 道故稱
X12n0279_p0586b11║   　童子。觀香非木非空非煙非火則 香嚴體空。去無
X12n0279_p0586b12║   　所著來無所從則 塵境如如。由是意消發明無漏。
X12n0279_p0586b13║   　[△@○]四味塵。
X12n0279_p0586b14║   藥王藥上二 法王子并在會中五 百梵天即從座起。
X12n0279_p0586b15║   頂禮佛足而白佛言。我無始劫 為世 良醫。口中嘗此
X12n0279_p0586b16║   娑婆世 界草木金石。名數凡有十萬八 千。如是悉知
X12n0279_p0586b17║   若醋鹹淡甘辛等味并諸和合。俱 生變異。是冷是熱
X12n0279_p0586b18║   有毒無毒悉能徧知。承事 如來。了 知味性非空非有。
X12n0279_p0586b19║   非即身心。非離身心。分別 味因從是開悟。蒙佛如來
X12n0279_p0586b20║   印我昆季藥王藥上二 菩薩名。今於會中為法王子。
X12n0279_p0586b21║   因味覺明位 登菩薩。佛問圓通如我所證味因為上。
X12n0279_p0586b22║   　議曰。此由味塵而入 者也。堪紹佛種故稱法王子。
X12n0279_p0586b23║   　藥王多劫 知味非一 時也。了 知味性本空。約身心
X12n0279_p0586b24║   　即根識與味塵對觀非即非離。則 中道自顯。分別
X12n0279_p0586c01║   　味因則 無明體空了 證無生。
X12n0279_p0586c02║   　[△@○]五 觸塵。
X12n0279_p0586c03║   跋陀婆羅并其同伴 十六 開士即從座起。頂禮佛足
X12n0279_p0586c04║   而白佛言。我等先於威音王佛聞法出家。於浴僧 時
X12n0279_p0586c05║   隨例 入 室。忽悟水因。既不洗塵。亦不洗體。中間安然。
X12n0279_p0586c06║   得無所有。宿習無忘。乃至今時從佛出家令得無學。
X12n0279_p0586c07║   彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明成佛子住 。佛問圓通。
X12n0279_p0586c08║   如我所證觸因為上。
X12n0279_p0586c09║   　議曰。此由觸塵而入 者也。跋陀婆羅此云 賢護。忽
X12n0279_p0586c10║   　悟水因既不洗塵境空也。亦不洗體根空也。根塵
X12n0279_p0586c11║   　既空而中間安然得無所有。此脫根塵而入 空性。
X12n0279_p0586c12║   　[△@○]六 法塵。
X12n0279_p0586c13║   摩訶迦葉及紫金光 比丘尼等即從座起。頂禮佛足
X12n0279_p0586c14║   而白佛言。我於往劫 於此界中有佛出世 名日月燈。
X12n0279_p0586c15║   我得親近聞法修 學。佛滅度後供 養舍利 然燈續明。
X12n0279_p0586c16║   以 紫光 金塗佛形像 。自爾以 來世 世 生生身常圓滿
X12n0279_p0586c17║   紫金光 聚。此紫金光 比丘尼等即我眷屬同時發心。
X12n0279_p0586c18║   我觀世 間六 塵變壞唯以 空寂修 於滅盡。身心乃能
X12n0279_p0586c19║   度百千劫 猶如彈指。我以 空法成阿羅漢。世 尊說我
X12n0279_p0586c20║   頭陀為最。妙法開明銷滅諸漏。佛問圓通。如我所證
X12n0279_p0586c21║   法因為上。
X12n0279_p0586c22║   　議曰。此由法塵而入 者也。摩訶迦葉此以 大飲光
X12n0279_p0586c23║   　氏。名畢鉢羅。頭陀第一 。供 佛舍利 等敘往因也。觀
X12n0279_p0586c24║   　六 塵變壞生滅也。唯以 空寂無生也。以 觀生滅得
X12n0279_p0587a01║   　證無生故曰空法。
X12n0279_p0587a02║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 五 根分五 。　[△@○]初 眼根。
X12n0279_p0587a03║   阿那律陀即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初 出家
X12n0279_p0587a04║   常樂睡眠。如來訶我為畜生類。我聞佛訶啼泣自責。
X12n0279_p0587a05║   七日不眠失其雙目。世 尊示我樂見照明金剛 三昧。
X12n0279_p0587a06║   我不因眼觀見十方。精真洞然如觀掌果。如來印我
X12n0279_p0587a07║   成阿羅漢。佛問圓通。如我所證旋見循元 。斯為第一 。
X12n0279_p0587a08║   　議曰。此下由五 根而入 者也。阿那律此云 無貧。是
X12n0279_p0587a09║   　佛堂弟。白飯王之 子。多樂睡眠。佛呵之 曰。咄咄胡
X12n0279_p0587a10║   　為寐。螺螄蚌蛤類。一 睡一 千年。不聞佛名字。因此
X12n0279_p0587a11║   　發憤不睡失明。依教修 行遂得天眼通。不因眼觀
X12n0279_p0587a12║   　見十方者。所謂明不循根。不明自發則 諸暗相永
X12n0279_p0587a13║   　不能昏。
X12n0279_p0587a14║   　[△@○]二 鼻根。
X12n0279_p0587a15║   周利 槃特迦即從座起。頂禮佛足而白佛言。我闕誦
X12n0279_p0587a16║   持無多聞性。最初 值佛聞法出家。憶持如來一 句伽
X12n0279_p0587a17║   陀。於一 百日。得前 遺後。得後遺前 。佛愍我愚。教我安
X12n0279_p0587a18║   居調出入 息。我時觀息微細窮盡。生住 異滅諸行剎
X12n0279_p0587a19║   那。其心豁然得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。住 佛座
X12n0279_p0587a20║   下印成無學。佛問圓通。如我所證反息循空。斯為第
X12n0279_p0587a21║   一 。
X12n0279_p0587a22║   　議曰。此由鼻根而入 者也。周利 槃特迦此云 蛇奴。
X12n0279_p0587a23║   　亦云 繼道。以 生於路邊故。性最愚鈍。以 前 世 為法
X12n0279_p0587a24║   　師祕吝佛法故感愚報。五 百比丘同教一 偈。經九
X12n0279_p0587b01║   　十日不能記憶。世 尊教止散亂 觀出入 息。遂得心
X12n0279_p0587b02║   　開。返息循空離出入 息也。
X12n0279_p0587b03║   　[△@○]三舌根。
X12n0279_p0587b04║   憍梵鉢提即從座起。頂禮佛足而白佛言。我有口業。
X12n0279_p0587b05║   於過去劫 輕弄沙門。世 世 生生有牛呞病。如來示我
X12n0279_p0587b06║   一 味清淨心地法門。我得滅心入 三摩地。觀味之 知
X12n0279_p0587b07║   非體非物。應念得超世 間諸漏。內脫身心外遺世 界。
X12n0279_p0587b08║   遠離三。有如鳥出籠。離垢銷塵法眼清淨成阿羅漢。
X12n0279_p0587b09║   如來親印登無學道。佛問圓通。如我所證還味旋知。
X12n0279_p0587b10║   斯為第一 。
X12n0279_p0587b11║   　議曰。此由舌根而入 者也。憍梵鉢提此云 牛呞。牛
X12n0279_p0587b12║   　事 虗哨感報如之 。非體非物則 根塵兩忘。故內脫
X12n0279_p0587b13║   　身心外遺世 界。
X12n0279_p0587b14║   　[△@○]四身根。
X12n0279_p0587b15║   畢陵伽 婆蹉即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初 發
X12n0279_p0587b16║   心從佛入 道。數聞如來說諸世 間不可樂事 。乞食城
X12n0279_p0587b17║   中心思法門。不覺路中毒刺傷 足舉身疼痛。我念有
X12n0279_p0587b18║   知知此深痛雖覺覺痛覺清淨心無痛痛覺。我又思
X12n0279_p0587b19║   惟如是一 身寧有雙覺。攝念未久 身心忽空。三七日
X12n0279_p0587b20║   中諸漏虗盡成阿羅漢。得親印記發明無學。佛問圓
X12n0279_p0587b21║   通。如我所證純覺遺身。斯為第一 。
X12n0279_p0587b22║   　議曰。此由身根而入 者也。畢陵伽 婆蹉此云 餘習。
X12n0279_p0587b23║   　昔為婆羅門餘習多慢如罵河神曰小婢之 類。初
X12n0279_p0587b24║   　入 道時聞佛所說世 間無常苦空之 法故云 不可
X12n0279_p0587c01║   　樂事 。心思法門而路中不覺毒刺傷 足此苦事 也。
X12n0279_p0587c02║   　我念身有知而知此深痛。雖有知覺覺此深痛。返
X12n0279_p0587c03║   　觀覺心清淨無有痛能痛此覺心者是所謂純覺
X12n0279_p0587c04║   　遺身。
X12n0279_p0587c05║   　[△@○]五 意根。
X12n0279_p0587c06║   須菩提即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫 來心
X12n0279_p0587c07║   得無礙。自憶受生如恆河沙。初 在母胎即知空寂。如
X12n0279_p0587c08║   是乃至十方成空。亦令眾生證得空性。蒙如來發性
X12n0279_p0587c09║   覺真空。空性圓明得阿羅漢。頓入 如來寶明空海。同
X12n0279_p0587c10║   佛知見印成無學。解脫性空我為無上。佛問圓通。如
X12n0279_p0587c11║   我所證諸相入 非非所非盡旋法歸無。斯為第一 。
X12n0279_p0587c12║   　議曰。此由意根而入 者也。須菩提此云 空生。又云
X12n0279_p0587c13║   　善現。以 生時庫藏皆空。解空為上。因久 知空寂故
X12n0279_p0587c14║   　從佛得聞性覺真空遂得開悟。同佛知見者蓋言
X12n0279_p0587c15║   　分同佛所觀空理非全 同也。非所非盡謂非所之
X12n0279_p0587c16║   　非亦盡。
X12n0279_p0587c17║   　[□@(?(○/(○*○)))]三六 識分六 。　[△@○]初 眼識。
X12n0279_p0587c18║   舍利 弗即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫 來心
X12n0279_p0587c19║   見清淨。如是受生如恒河沙。世 出世 間種種變化一
X12n0279_p0587c20║   見則 通獲無障礙。我於路中逢迦葉波兄 弟相逐宣
X12n0279_p0587c21║   說因緣。悟心無際從佛出家。見覺明圓得大無畏成
X12n0279_p0587c22║   阿羅漢。為佛長子。從佛口生。從法化生。佛問圓通。如
X12n0279_p0587c23║   我所證心見發光 光 極知見。斯為第一 。
X12n0279_p0587c24║   　議曰。此由眼識而入 者也。舍利 弗此云 鶖子。連母
X12n0279_p0588a01║   　名也。曠劫 以 來心見清淨則 宿因已深。世 出世 間
X12n0279_p0588a02║   　種種變化謂四諦生滅法也。心見發光 光 極知見
X12n0279_p0588a03║   　謂不由前 塵所起知見。
X12n0279_p0588a04║   　[△@○]二 耳識。
X12n0279_p0588a05║   普賢菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我已曾與
X12n0279_p0588a06║   恆沙如來為法王子。十方如來教其弟子菩薩根者
X12n0279_p0588a07║   修 普賢行從我立名。世 尊。我用心聞分別 眾生所有
X12n0279_p0588a08║   知見。若於他方恆沙界外有一 眾生心中發明普賢
X12n0279_p0588a09║   行者。我於爾時乘六 牙象分身百千皆至其處。縱彼
X12n0279_p0588a10║   障深未得見我。我與其人暗中摩頂。擁護安慰令其
X12n0279_p0588a11║   成就。佛問圓通。我說本因心聞發明分別 自在。斯為
X12n0279_p0588a12║   第一 。
X12n0279_p0588a13║   　議曰。此由耳識而入 者也。行彌法界曰普。位 隣極
X12n0279_p0588a14║   　聖曰賢。若耳識分別 則 有限量。今以 心聞故心徧
X12n0279_p0588a15║   　十方而聞亦徧法界。蓋眾生所有知見不出此心
X12n0279_p0588a16║   　之 外故能一 一 分別 也。但 有心契普賢行者即為
X12n0279_p0588a17║   　攝受擁護。以 由心聞故分別 自在。
X12n0279_p0588a18║   　[△@○]二 鼻識。
X12n0279_p0588a19║   孫陀羅難陀即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初 出
X12n0279_p0588a20║   家從佛入 道。雖具 戒律。於三摩地心常散動 未獲無
X12n0279_p0588a21║   漏。世 尊教我及俱 絺羅觀鼻端白。我初 諦觀經三七
X12n0279_p0588a22║   日。見鼻中氣出入 如煙。身心內明圓洞世 界。徧成虗
X12n0279_p0588a23║   淨猶如瑠璃。煙相漸消鼻息成白。心開漏盡。諸出入
X12n0279_p0588a24║   息化為光 明照十方界得阿羅漢。世 尊記我當得菩
X12n0279_p0588b01║   提。佛問圓通。我以 消息息久 發明明圓滅漏。斯為第
X12n0279_p0588b02║   一 。
X12n0279_p0588b03║   　議曰。此由鼻識而入 者也。孫陀羅難陀此云 豔喜。
X12n0279_p0588b04║   　兼 妻得名也。乃佛親弟。出家之 初 因心散動 。故佛
X12n0279_p0588b05║   　教令觀鼻端白。所以 注心不涉攀緣。故為依鼻識
X12n0279_p0588b06║   　也。前 數息但 依根耳。諸出入 息化為光 明以 離識
X12n0279_p0588b07║   　故心光 發越照十方界。
X12n0279_p0588b08║   　[△@○]四舌識。
X12n0279_p0588b09║   富樓那彌多羅尼子即從座起頂禮佛足而白佛言。
X12n0279_p0588b10║   我曠劫 來辯才無礙。宣說苦空深達實相。如是乃至
X12n0279_p0588b11║   恒沙如來祕密法門。我於眾中微妙開示得無所畏。
X12n0279_p0588b12║   世 尊知我有大辯才。以 音聲輪教我發揚。我於佛前
X12n0279_p0588b13║   助 佛轉輪。因師子吼成阿羅漢。世 尊印我說法無上。
X12n0279_p0588b14║   佛問圓通。我以 法音降伏魔怨消滅諸漏。斯為第一 。
X12n0279_p0588b15║   　議曰。此由舌識而入 者也。富樓那此云 滿。彌多羅
X12n0279_p0588b16║   　此云 慈。尼女稱乃其母也。從曠劫 來辯才無礙。則
X12n0279_p0588b17║   　宿因已深。宣說苦空四諦生滅之 法。而能達於實
X12n0279_p0588b18║   　相。是謂微妙開示者也。以 舌識宣揚妙法而得漏
X12n0279_p0588b19║   　盡。是所謂善解法義隨說悟入 。
X12n0279_p0588b20║   　[△@○]五 身識。
X12n0279_p0588b21║   優 波離即從座起。頂禮佛足而白佛言。我親隨佛踰
X12n0279_p0588b22║   城出家。親觀如來六 年勤 苦。親見如來降伏諸魔制
X12n0279_p0588b23║   諸外道。解脫世 間貪欲諸漏。承佛教戒。如是乃至三
X12n0279_p0588b24║   千威儀 八 萬微細性業遮業悉皆清淨。身心寂滅成
X12n0279_p0588c01║   阿羅漢。我是如來眾中綱紀。親印我心。持戒修 身眾
X12n0279_p0588c02║   推為上。佛問圓通。我以 執身身得自在。次第執心心
X12n0279_p0588c03║   得通達。然後身心一 切通利 。斯為第一 。
X12n0279_p0588c04║   　議曰。此由身識而入 者也。優 波離此云 近執。如來
X12n0279_p0588c05║   　為太子時親近執事 之 臣也。謂殺盜婬妄性本是
X12n0279_p0588c06║   　罪。不待制 止。犯而成業。故云 性業。其餘即因過始
X12n0279_p0588c07║   　制 。制 前 犯即無罪。故云 遮業。以 二 業既空故身心
X12n0279_p0588c08║   　寂滅。以 身戒圓明故身自在。心戒圓明故心自在。
X12n0279_p0588c09║   　[△@○]六 意識。
X12n0279_p0588c10║   大目犍連即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初 於路
X12n0279_p0588c11║   乞食。逢遇優 樓頻螺伽 耶那提三迦葉波。宣說如來
X12n0279_p0588c12║   因緣深義。我頓發心得大通達。如來惠我袈裟著身
X12n0279_p0588c13║   鬚髮自落。我遊十力 得無罣礙。神通發明推為無上
X12n0279_p0588c14║   成阿羅漢。寧唯世 尊。十方如來歎我神力 圓明清淨
X12n0279_p0588c15║   自在無畏。佛問圓通。我以 旋湛心光 發宣如澄濁流
X12n0279_p0588c16║   久 成清瑩。斯為第一 。
X12n0279_p0588c17║   　議曰。此由意識而入 者也。目犍連此云 采菽氏。名
X12n0279_p0588c18║   　拘律陀此云 無節樹。優 樓頻螺此云 木瓜癃。伽 耶
X12n0279_p0588c19║   　此云 城。亦山名。那提此云 河。三迦葉波所住 之 處
X12n0279_p0588c20║   　也因緣深義謂無生法也。以 意識生滅。今悟無生
X12n0279_p0588c21║   　故心得通達。旋湛謂不逐生滅前 塵。故心光 發宣。
X12n0279_p0588c22║   　上由十八 界而悟入 者下由七大而悟入 者。
X12n0279_p0588c23║   　[□@(?(○/(○*○)))]四七大分七。　[△@○]初 火大。
X12n0279_p0588c24║   烏芻瑟摩於如來前 。合掌頂禮佛之 雙足而白佛言。
X12n0279_p0589a01║   我常先憶久 遠劫 前 性多貪欲。有佛出世 名曰空王。
X12n0279_p0589a02║   說多婬人成猛火聚。教我徧觀百骸四肢諸冷煖氣。
X12n0279_p0589a03║   神光 內凝化多婬心成智慧火。從是諸佛皆呼召我
X12n0279_p0589a04║   名為火頭。我以 火光 三昧力 故成阿羅漢。心發大願
X12n0279_p0589a05║   諸佛成道我為力 士親伏魔怨。佛問圓通。我以 諦觀
X12n0279_p0589a06║   身心煖觸無礙流通。諸漏既銷生大寶燄登無上覺
X12n0279_p0589a07║   斯為第一 。
X12n0279_p0589a08║   　議曰。此由火大而入 者也。烏芻瑟摩此云 火頭。此
X12n0279_p0589a09║   　火大非外火也。乃就自心欲火而觀。化多婬心成
X12n0279_p0589a10║   　智慧火。所謂性火耳。因如來藏具 有真空性火。凡
X12n0279_p0589a11║   　婬機一 動 助 發婬心。故生為欲火死為業火。然婬
X12n0279_p0589a12║   　欲為生死根本由性火以 成。今徧觀百骸四肢諸
X12n0279_p0589a13║   　冷煖觸本自性空。故婬心滅而智光 現前 。所謂生
X12n0279_p0589a14║   　大寶燄。
X12n0279_p0589a15║   　[△@○]二 地大。
X12n0279_p0589a16║   持地菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我念往昔
X12n0279_p0589a17║   普光 如來出現於世 。我為比丘常於一 切要路津口
X12n0279_p0589a18║   田地險隘有不如法妨損車馬我皆平填。或作橋梁。
X12n0279_p0589a19║   或負沙土。如是勤 苦經無量佛出現於世 。或有眾生
X12n0279_p0589a20║   於闤闠處要人擎物。我先為擎。至其所詣放物即行
X12n0279_p0589a21║   不取其直。毗舍浮佛現在世 時世 多饑荒。我為負人
X12n0279_p0589a22║   無問遠近唯取一 錢。或有車牛被於泥溺。我有神力
X12n0279_p0589a23║   為其推輪拔其苦惱。時國大王延佛設齋。我於爾時
X12n0279_p0589a24║   平地待佛。毗舍如來摩頂謂我當平心地則 世 界地
X12n0279_p0589b01║   一 切皆平。我即心開。見身微塵與造世 界所有微塵
X12n0279_p0589b02║   等無差別 。微塵自性不相觸摩。乃至刀 兵 亦無所觸。
X12n0279_p0589b03║   我於法性悟無生忍成阿羅漢。迴心今入 菩薩位 中。
X12n0279_p0589b04║   聞諸如來宣妙蓮華佛知見地我先證明而為上首。
X12n0279_p0589b05║   佛問圓通。我以 諦觀身界二 塵等無差別 。本如來藏
X12n0279_p0589b06║   虗妄發塵。塵銷智圓成無上道。斯為第一 。
X12n0279_p0589b07║   　議曰。此由地大而入 者也。持地菩薩先平世 界地
X12n0279_p0589b08║   　是未。達塵性本空。故因毗舍浮佛教平心地即得
X12n0279_p0589b09║   　心開。以 心地平等則 一 切平等。故見自身微塵與
X12n0279_p0589b10║   　外微塵等無差別 。是悟微塵性空本無內外也。性
X12n0279_p0589b11║   　不相觸者如以 空合空故也。塵性既空則 一 切皆
X12n0279_p0589b12║   　空。故刀 兵 亦無所觸耳。古人將頭臨白刃 猶似 斬
X12n0279_p0589b13║   　春風者以 悟塵性空故。塵銷智圓則 本如來藏矣。
X12n0279_p0589b14║   　[△@○]三水大。
X12n0279_p0589b15║   月光 童子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔
X12n0279_p0589b16║   恆河沙劫 有佛出世 名為水天。教諸菩薩修 習水觀
X12n0279_p0589b17║   入 三摩地。觀於身中水性無奪。初 從涕唾如是窮盡
X12n0279_p0589b18║   津液精血大小便 利 。身中旋復水性一 同。見水身中
X12n0279_p0589b19║   與世 界外浮幢王剎諸香水海等無差別 。我於是時
X12n0279_p0589b20║   初 成此觀。但 見其水未得無身。當為比丘室中安禪。
X12n0279_p0589b21║   我有弟子闚窗觀室。唯見清水徧在室中了 無所見。
X12n0279_p0589b22║   童稚無知。取一 瓦礫投於水內。激水作聲顧盼而去。
X12n0279_p0589b23║   我出定後頓覺心痛。如舍利 弗遭違害鬼。我自思惟。
X12n0279_p0589b24║   今我已得阿羅漢道久 離病緣。云 何 今日忽生心痛。
X12n0279_p0589c01║   將無退失。爾時童子捷來我前 說如上事 。我則 告言。
X12n0279_p0589c02║   汝更見水可即開門入 此水中除去瓦礫。童子奉教。
X12n0279_p0589c03║   後入 定時還復見水瓦礫宛然。開門除出。我後出定
X12n0279_p0589c04║   身質如初 逢無量佛如是至於山海自在通王如來
X12n0279_p0589c05║   方得亡身。與十方界諸香水海性合真空無二 無別 。
X12n0279_p0589c06║   今於如來得童真名預菩薩會。佛問圓通。我以 水性
X12n0279_p0589c07║   一 味流通得無生忍圓滿菩提。斯為第一 。
X12n0279_p0589c08║   　議曰。此由水大而入 者也。當為比丘。當爾時也。定
X12n0279_p0589c09║   　成水觀。有弟子者即見水滿一 室。是知唯識所變
X12n0279_p0589c10║   　也。昔有僧 居山入 火觀則 遠見徧山火光 。故知性
X12n0279_p0589c11║   　水性火圓滿周徧。但 循業發現耳。初 未忘身以 定
X12n0279_p0589c12║   　有出入 故。亡身之 後對待情忘。故內身之 水與香
X12n0279_p0589c13║   　水海性合真空無二 無別 。方顯性水真空本圓周
X12n0279_p0589c14║   　徧一 味流通性無二 故。
X12n0279_p0589c15║   　[△@○]四風大。
X12n0279_p0589c16║   瑠璃光 法王子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶
X12n0279_p0589c17║   往昔經恆沙劫 有佛出世 名無量聲。開示菩薩本覺
X12n0279_p0589c18║   妙明。觀此世 界及眾生身皆是妄緣風力 所轉。我於
X12n0279_p0589c19║   爾時觀界安立。觀世 動 時觀身動 止。觀心動 念。諸動
X12n0279_p0589c20║   無二 等無差別 。我時覺了 此羣動 性。來無所從。去無
X12n0279_p0589c21║   所至。十方微塵顛倒眾生同一 虗妄。如是乃至三千
X12n0279_p0589c22║   大千一 世 界內所有眾生。如一 器中貯百蚊蚋啾啾
X12n0279_p0589c23║   亂 鳴。於分寸中鼓發狂閙。逢佛未幾得無生忍。爾時
X12n0279_p0589c24║   心開。乃見東方不動 佛國。為法王子事 十方佛。身心
X12n0279_p0590a01║   發光 洞徹無礙。佛問圓通。我以 觀察風力 無依悟菩
X12n0279_p0590a02║   提心入 三摩地。合十方佛傳一 妙心。斯為第一 。
X12n0279_p0590a03║   　議曰。此由風大而入 者也。此風大但 觀諸眾生身
X12n0279_p0590a04║   　皆是妄緣風力 所轉。故一 切羣動 俱 屬妄緣。本性
X12n0279_p0590a05║   　寂滅。故曰諸動 無二 。則 知動 無去來之 相。而眾生
X12n0279_p0590a06║   　顛倒但 於寂滅性中鼓發狂閙耳。動 本無動 。故於
X12n0279_p0590a07║   　東方不動 佛國為法王子。身無動 止心無生滅。故
X12n0279_p0590a08║   　身心發光 洞徹無礙也。
X12n0279_p0590a09║   　[△@○]五 空大。
X12n0279_p0590a10║   虗空藏菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我與如
X12n0279_p0590a11║   來定光 佛所得無邊身。爾時手執四大寶珠。照明十
X12n0279_p0590a12║   方微塵佛剎化成虗空。又於自心現大圓鏡。內放十
X12n0279_p0590a13║   種微妙寶光 。流灌十方盡虗空際。諸幢王剎來入 鏡
X12n0279_p0590a14║   內。涉入 我身。身同虗空不相妨礙。身能善入 微塵國
X12n0279_p0590a15║   土廣行佛事 得大隨順。此大神力 。由我諦觀四大無
X12n0279_p0590a16║   依妄想生滅虗空無二 佛國本同。於同發明得無生
X12n0279_p0590a17║   忍。佛問圓通。我以 觀察虗空無邊入 三摩地。妙力 圓
X12n0279_p0590a18║   明。斯為第一 。
X12n0279_p0590a19║   　議曰。此由空大而入 者也。虗空是色之 體。因迷真
X12n0279_p0590a20║   　空妄結四大故失空性。今以 四大寶珠照十方微
X12n0279_p0590a21║   　塵佛剎化成虗空者以 觀四大圓明體合真空是
X12n0279_p0590a22║   　所謂得無邊身也。自心現大圓鏡故光 照十方盡
X12n0279_p0590a23║   　虗空際此心合真空也。以 大圓鏡智平等顯現故
X12n0279_p0590a24║   　也。諸剎來入 鏡內涉入 我身身同虗空不相妨礙
X12n0279_p0590b01║   　者。良以 鏡智圓照身心寂滅依正平等。所以 善入
X12n0279_p0590b02║   　國土廣行佛事 也。得大隨順者則 一 一 皆入 平等
X12n0279_p0590b03║   　法界矣。
X12n0279_p0590b04║   　[△@○]六 識大。
X12n0279_p0590b05║   彌勒 菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔
X12n0279_p0590b06║   經微塵劫 有佛出世 名日月燈明。我從彼佛而得出
X12n0279_p0590b07║   家。心重世 名。好遊族姓。爾時世 尊教我修 習唯心識
X12n0279_p0590b08║   定入 三摩地。歷劫 已來以 此三昧事 恆沙佛。求世 名
X12n0279_p0590b09║   心歇滅無有。至然燈佛出現於世 。我乃得成無上妙
X12n0279_p0590b10║   圓識心三昧。乃至盡空如來國土淨穢有無皆是我
X12n0279_p0590b11║   心變化所現。世 尊。我了 如是唯心識故。識性流出無
X12n0279_p0590b12║   量如來。今得授記次補佛處。佛問圓通。我以 諦觀十
X12n0279_p0590b13║   方唯識。識心圓明入 圓成實。遠離依地及徧計執得
X12n0279_p0590b14║   無生忍。斯為第一 。
X12n0279_p0590b15║   　議曰。此由識大而入 者也。彌勒 久 修 唯識法門。往
X12n0279_p0590b16║   　昔出家心重世 名者以 迷智成識堅執我愛故心
X12n0279_p0590b17║   　重世 名。以 耽染六 塵遊戲諸根故好游族姓。以 根
X12n0279_p0590b18║   　塵識三和合為界。界者種族義。以 久 修 唯心識定
X12n0279_p0590b19║   　歷事 多佛。了 悟萬法唯識。故求世 名心歇滅無有。
X12n0279_p0590b20║   　至然燈佛方成妙圓識心三昧。乃了 國土淨穢皆
X12n0279_p0590b21║   　是自心變現。無量如來皆從識性流出。故得授記
X12n0279_p0590b22║   　次補佛處。由觀唯識得圓成實。遠離依他及徧計
X12n0279_p0590b23║   　執。故得無生法忍也。
X12n0279_p0590b24║   　[△@○]七見大。
X12n0279_p0590c01║   大勢 至法王子與其同倫五 十二 菩薩即從座起。頂
X12n0279_p0590c02║   禮佛足而白佛言。我憶往昔恆河沙劫 有佛出世 名
X12n0279_p0590c03║   無量光 。十二 如來相繼一 劫 。其最後佛名超日月光 。
X12n0279_p0590c04║   彼佛教我念佛三昧。譬如有人一 專為憶一 人專忘。
X12n0279_p0590c05║   如是二 人若逢不逢或見非見。二 人相憶二 憶念深。
X12n0279_p0590c06║   如是乃至從生至生同於形影不相乖 異。十方如來
X12n0279_p0590c07║   憐念眾生如母憶子。若子逃逝雖憶何 為。子若憶母
X12n0279_p0590c08║   如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。
X12n0279_p0590c09║   現前 當來必定見佛。去佛不遠。不假方便 自得心開。
X12n0279_p0590c10║   如染香人身有香氣。此則 名曰香光 莊嚴。我本因地
X12n0279_p0590c11║   以 念佛心入 無生忍。今於此界攝念佛人歸於淨土。
X12n0279_p0590c12║   佛問圓通。我無選擇。都攝六 根淨念相繼得三摩地。
X12n0279_p0590c13║   斯為第一 。
X12n0279_p0590c14║   　議曰。此由見大而入 者也。唯此見大乃八 識之 見
X12n0279_p0590c15║   　分也。以 迷大圓鏡智而為無明成阿賴耶識。發起
X12n0279_p0590c16║   　妄見故為見分。以 妄見根身器界一 切眾生執取
X12n0279_p0590c17║   　染汙故成穢土。今將返妄歸真故以 念佛攝歸淨
X12n0279_p0590c18║   　土則 妄見一 破諸穢頓除。故以 念佛為破妄見之
X12n0279_p0590c19║   　要術也。以 此妄見本是智光 故大勢 所師之 佛為
X12n0279_p0590c20║   　無量光 。此見由迷智變起故如母之 於子也。妄見
X12n0279_p0590c21║   　妄流隨情造業故如子逃逝。諸佛智願攝化眾生
X12n0279_p0590c22║   　故如母憶子。若有返妄歸真之 志則 如子憶母也。
X12n0279_p0590c23║   　子母相憶豈無見面之 時。若眾生念念迴光 返照
X12n0279_p0590c24║   　無有不見自心之 佛也。如染香人者以 由熏變之
X12n0279_p0591a01║   　力 也。故大勢 依此見大攝念佛人皆歸淨土。都攝
X12n0279_p0591a02║   　六 根等者以 妄見根塵念念執取念念成染造種
X12n0279_p0591a03║   　種業故臨終見地獄惡相墮落生死。今念佛人於
X12n0279_p0591a04║   　六 根門頭一 切見聞覺知純一 淨心唯佛現前 念
X12n0279_p0591a05║   　念成淨故臨終見佛。故云 都攝六 根淨念相繼。此
X12n0279_p0591a06║   　正不思議熏變之 力 。淨土唯心見於此矣。然見乃
X12n0279_p0591a07║   　生死之 本。若參禪則 曰不用求真唯須息見。若念
X12n0279_p0591a08║   　佛則 轉染見而成淨見。唯一 見分有用與不用。此
X12n0279_p0591a09║   　禪淨之 分也。
X12n0279_p0591a10║   
X12n0279_p0591a11║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0279_p0591a12║   通議卷第五